چگونه مهدى منتظر در آخر الزمان مى تواند مردگان را زنده کند، و مؤمنین را عزیز بدارد و فاسقین را عذاب نماید؟ و اصولا آیا اعتقاد به رجعت پشتوانه علمى دارد در حالیکه جزء اعتقادات مسلمین نمى باشد، چرا که عقلا ممکن نیست و دلیل بر آن نداریم.

ادامه مطلب...

دلیل شیعه بر اینکه امام دوازدهم آن‌ها هنوز زنده است چیست؟ در حالیکه در همان سردابی که مدعی‌اند غیبت صغری از آن‌جا شروع شده است از دنیا رفته است.جواب اجمالی:

در پاسخ این سؤال بیان می‌شود که: اصل مهدویت و انتظار مصلح جهانی مورد اتفاق تمام ملل و ادیان و مذاهب می‌باشد و هر دینی منتظر منجی می‌باشد و دربارة حیات امام زمان ـ عجل‌الله تعالی‌فرجه الشریف ـ این امر غیر ممکن نمی‌باشد ، زیرا در قرآن صریحاً افرادی از اولیاءالله ذکر شده‌اند که دارای عمری طولانی بوده‌اند و اهل سنت هرگز در صحت این روایات شک نمی‌کنند به علاوه روایات زیادی نیز دلالت بر وجود امام عصر ـ عجل الله تعلی فرجه الشریف ـ دارد.

جواب تفصیلی:

یکی از مسائلی که جزئیات آن مورد اختلاف شیعه و اهل سنت است مسئله مهدویت می‌باشد. این مسئله دارای ابعاد مختلفی می‌باشد. مسائل مورد بحث در مهدویت عبادتند از: 1) اصل مهدویت و انتظار ظهور امام زمان ـ عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف ـ  2) امامت امام زمان(عج) درسن پنج سالگی و طـول عـمر امام زمان 3) فلـسفة عقیده شیـعه به وجـود امـام زمان(عج).

مسئله اول نه تنها مورد اتفاق شیعه و اهل سنت می‌باشد بلکه تمام ملل و فرق و ادیان منتظر ظهور مصلحی کل می‌باشند تا در آخر الزمان بر این عالم حکومت کند و بشریت را از ظلم رهایی بخشد. در زبور داود در این باره می‌خوانیم که: « ... اما منتظران خداوند وارث زمین خواهند بود هان بعد از اندکی شریر نخواهد بود...اما صالحان را خداوند تایید می‌کند... زیرا آنانکه از وی برکت یابند وارث زمین گردند.... و اما نسل شریر منقطع خواهد شد، صالحان وارث زمین خواهند بود و ... [1]».

در این باب زبور داود از ظلم و ستم و شر، سخن به میان آورده است و بیان شده که شر و ستم از بین خواهد رفت و صالحان وارث زمین خواهند شد. قرآن مجید نیز از این واقعه از زبور خبر داده و فرموده است: «ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون»[2] . (ما در زبور نوشتیم که بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.)

در اناجیل اربعه نیز آمدن «پسر انسان» خبر داده شده است و به مردم دستور انتظار داده شده است[3].

دراسلام نیز بر اساس آیات و روایات نبوی مردم باید به انتظار روزی باشند که شخصی از اهل بیت پیامبر(ص) و از فرزندان فاطمه ظهور کند و بساط ظلم و ستم را برچیند و جهان را پر از عدل و داد نماید.

این عقیده در اسلام امری مسلم و غیر قابل انکار می‌باشد. تا جایی که محی الدین عربی حنفی در فتوحات مکیه جلد 3 باب 366 تحت عنوان «وزراء المهدی ـ عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف ـ » بحث مفصلی را مطرح کرده و حتی شمائل حضرت را توضیح داده و به نام مبارک او اشاره می‌کند.

ابن حجر در کتاب «الصواعق المحرمة» در شرح حال ائمه دوازده گانه به تفصیل سخن گفته و بابی به نام «الایات التی وردت فی ذریه فاطمة ـ علیها سلام ـ » و «الایات التی وردت فی فضائل اهل البیت» منعقد کرده است و در رابطه با حضرت مهدی ـ عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف ـ آیات زیادی را مطرح کرده است.

در سنن ابن داود که یکی از کتب صحاح اهل سنت است بابی در این رابطه به نام «کتاب المهدی» موجود است. در سایر کتب و صحاح اهل سنت روایات زیادی در این باره ذکر شده است. در این‌جا تنها به نقل سه روایت اکتفا می‌کنیم و اهل تحقیق را به کتب مفصله ارجاع می‌دهیم:

1ـ در روایات نبوی در بسیاری از کتب اهل سنت آمده است که: «لاتقوم الساعة حتی یلی رجل من اهل بیتی یواطؤ اسمه اسمی»[4]. (قیامت بر پا نمی‌شود مگر این‌که مردی از اهل بیت من که نام او همانند نام من است (محمد است) زمام امور را در دست گیرد).

2ـ جابر بن سمره نقل می‌کند که : «قال النبی ـ صلی‌الله‌ علیه و آله ـ : یکون اثنا عشر امیراً کلهم من قریش»[5]. (بعد از من دوازده امیر که همگی از قریش می‌باشند خواهند آمد).

3ـ رسول خدا ـ صلی‌الله‌ علیه و آله ـ فرمود که: «المهدی من ولد فاطمه»[6].

اما مسئله دوم و سوم مورد اختلاف شیعه و اهل سنت قرار گرفته شده است. از این دو مسئله، مسئله دوم بیشتر مورد نزاع و بحث قرار گرفته است. مسئلة دوم خود به دو بخش تقسیم می‌شود.

الف: امامت حضرت مهدی(عج) در سن پنج سالگی ب: طول عمر آن حضرت.

چون شبهه در رابطه با طول عمر آن‌حضرت می‌باشد در این جا به طور اختصار به این قسمت پرداخته می‌شود.

در رابطه با این مسئله ما از طریق قرآن و حقایق دینی سخن می‌گوئیم، گر چه بر اهل فن پوشیده نمی‌باشد اگر چه این مطلب که امام زمان(عج) در سرداب از دنیا رفته است نیاز به دلیل و برهان است ولی از آن جا که فرض بر این است که طرف سخن و صاحب شبهه کسانی هستند که قرآن را پذیرفته و به حقانیت آن معتقدند، می‌گوئیم نباید برای شما عمر طولانی یک ولی از اولیاء خدا مایة تعجب باشد، زیرا قرآن کریم دربارة افراد گوناگون عمرهای طولانی ذکر کرده است. در رابطه با حضرت نوح ـ علیه السلام ـ می‌خوانیم که او تنها قبل از طوفان 950 سال در بین قومش بوده و پس از طوفان هم مدتی زنده بوده است. «فلبث فیهم الف سنة الا خمسین عاماً[7]» تا جایی که در تاریخ عمر حضرت نوح ـ علیه السلام ـ را 2500 سال هم گفته‌اند.

هم‌چنین در رابطه با حضرت مسیح ـ علیه السلام ـ وفتی یهودیان گفتند که ما او را به دار آویخته‌ایم، قرآن کریم نظر آن‌ها را رد می‌کند و می‌فرماید: «خداوند عیسی را به آسمان برده است» «و ما قتلوه یقیناً بل رفعه الله الیه[8]» (او یقیناً کشته نشده بلکه خدا او را به سوی خود بالا برده است). بنا براین طبق آیات فوق و روایات زیادی که در این باره از پیامبر اسلام ـ صلی‌الله‌ علیه و آله ـ وارد شده است حضرت نوح ـ علیه السلام ـ عمری طولانی داشته و حضرت مسیح نیز در حدود دو هزار سال است که زنده است. پس چگونه نسبت به عمر امام زمان(عج) این همه خدشه وارد می‌شود و آن را بعید فرض می‌کنند؟ به علاوه در تاریخ معمّرین بسیاری را نام برده‌اند که هر یک با این‌که بعضی ولی خدا نبوده‌اند عمرهای طولانی داشته‌اند. بالا تر از همه این‌ها، ما که خدا را قادر مطلق می‌دانیم چه بعدی دارد که روی مصالحی خداوند ولی خود را در مدتی طولانی حفظ نماید و او را دور از دسترس دیگران و غایب از دید مردم نگه بدارد و از این طریق بندگان خود را آزمایش نماید.

به هر حال مهم این است که از نظر قرآن کریم عمر طولانی برای یک انسان ممکن است و تعجب این است که کسانی که به آیات فوق عقیده دارند به طول عمر امام عصر(عج) به شدت اعتراض می‌کنند و آن را منکر می‌دانند در حالی که وقتی چیزی ممکن شد، فرقی بین مصادیق آن نمی‌باشد.

عیسی مسیح ـ علیه السلام ـ زنده بماند یا مهدی موعود(عج) هر دو برای خدا ممکن است و مانعی ندارد.

«والسّلام»  

منتظران درتمامی ادیان چه از یهود گرفته و چه از مسیحیت و چه ازبوداو زرتشت همه در انتظار او چشم به راه اندودر انتظار منجی که عالم را از ایمان و عدالت پر کند می باشند و از اورا اسوه ای می دانند که عالم پست را به جهانی مست از سرور تبدیل می سازد او می اید تا جهان و جهانیان را با صدای واحد به سوی او که معبود ی یکتا است فراخواند و صدای انا المهدی را به گوش عالمیان برساند و بودا و زرتشت و یهود و مسیحی و ارمنی و غیره و غیره را از هر نژاد و رنگی به دین واحد یعنی اسلام دعوت کند          

منتظِر چشم به راه منتظَر است . اوست که در انتظار منتظَر چون شمعی فروزان می سوزد و وجود خودرا نثار اقدام مبارک او می نماید تا شاید دیدار چهره ی مبارک نصیب وی شود اری انتظار چون بلوری است که در وجود منتظِر نمایان می شود و او را در برابر دیدگان عارفان چون جامی بلورین به نمایش می گذارد واو را برای عاشقان  انگشت نما می کند 

جمعه ها زمانی است که منتظِر مروارید ها را از دیده فرو می ریزد و در فراغ او که تنها مولای جهانیان است و پیام اور عدل و عدالت می باشدچشم هارا در ماهی تابه ی عشق سرخ می کند وافکار خود را در برابر او اصلاح می نماید و دل خود را برای حضور او صفا داده و اماده می کند دل او تجلی خانه ی مهر و عشق به خداست  خدایی که او را افرید تا معنای حقیقی انتظار را به سر چشمه معرفت برساند و انتظار را سر لوحه ی زندگی و رفتارش سازد امام حسن مجتبی می فرمایند((هیچ یک از ما اهلبیت نیست مگر آنکه بیعتى از طاغوت زمانش را اجباراً بر عهده دارد. مگر حضرت «قائم» که عیسى بن مریم، روح اللّه پشت سر او نماز مىگذارد)).

اری اوست که در برابر ظلم قیام می کند و انان را از دم تیغ می گذاراند و انتقام مولای شهیدان ابا عبدالله را می گیردوصدای عاشقان را که می گویند ((این طالب بدم المقتول بکربلاویا فریاداین المعد لقطع دابر الظلمه این المرتجی لازاله الحور و العدوان این  المدخر لتجدید الفرائض و سنن))راجابت می گوید و انان را در سایه حکومت عدل خود جای داده و از انان پشتیبانی می کند و به مصداق ایه 5سوره قصص انان را چون که ضعیف شدگان در زمین  بودندوارثان زمین می گرداندو ظالمان را از مسند قدرت به زیر می کشاند

منتظران درتمامی ادیان چه از یهود گرفته و چه از مسیحیت و چه ازبوداو زرتشت همه در انتظار او چشم به راه اندودر انتظار منجی که عالم را از ایمان و عدالت پر کند می باشند و از اورا اسوه ای می دانند که عالم پست را به جهانی مست از سرور تبدیل می سازد او می اید تا جهان و جهانیان را با صدای واحد به سوی او که معبود ی یکتا است فراخواند و صدای انا المهدی را به گوش عالمیان برساند و بودا و زرتشت و یهود و مسیحی و ارمنی و غیره و غیره را از هر نژاد و رنگی به دین واحد یعنی اسلام دعوت کند          

منتظِر چشم به راه منتظَر است . اوست که در انتظار منتظَر چون شمعی فروزان می سوزد و وجود خودرا نثار اقدام مبارک او می نماید تا شاید دیدار چهره ی مبارک نصیب وی شود اری انتظار چون بلوری است که در وجود منتظِر نمایان می شود و او را در برابر دیدگان عارفان چون جامی بلورین به نمایش می گذارد واو را برای عاشقان  انگشت نما می کند 

جمعه ها زمانی است که منتظِر مروارید ها را از دیده فرو می ریزد و در فراغ او که تنها مولای جهانیان است و پیام اور عدل و عدالت می باشدچشم هارا در ماهی تابه ی عشق سرخ می کند وافکار خود را در برابر او اصلاح می نماید و دل خود را برای حضور او صفا داده و اماده می کند دل او تجلی خانه ی مهر و عشق به خداست  خدایی که او را افرید تا معنای حقیقی انتظار را به سر چشمه معرفت برساند و انتظار را سر لوحه ی زندگی و رفتارش سازد امام حسن مجتبی می فرمایند((هیچ یک از ما اهلبیت نیست مگر آنکه بیعتى از طاغوت زمانش را اجباراً بر عهده دارد. مگر حضرت «قائم» که عیسى بن مریم، روح اللّه پشت سر او نماز مىگذارد)).

اری اوست که در برابر ظلم قیام می کند و انان را از دم تیغ می گذاراند و انتقام مولای شهیدان ابا عبدالله را می گیردوصدای عاشقان را که می گویند ((این طالب بدم المقتول بکربلاویا فریاداین المعد لقطع دابر الظلمه این المرتجی لازاله الحور و العدوان این  المدخر لتجدید الفرائض و سنن))راجابت می گوید و انان را در سایه حکومت عدل خود جای داده و از انان پشتیبانی می کند و به مصداق ایه 5سوره قصص انان را چون که ضعیف شدگان در زمین  بودندوارثان زمین می گرداندو ظالمان را از مسند قدرت به زیر می کشاند

انتظار سرچشمه وجود (2)

اسمان ها چون سقف هایی است از جنس بلور ابدیده که بر سر افرینش گسترده شده اند و درختان چون پوستینی سبز بر تن زمین کشیده شده اند و ابها چون خون در رگ های زمین به جریان در امده اند و اوست که تمام زیبایی ها را در جای خود نشانده و همواره برای رسیدن به خود اماده کرده و ان ها را برای انسان رام ساخته است تا انسان با هوش و درک خود و توانایی  از ان بهره ببرد و جایگاه خود را در کاروان افرینش پیدا کند و هر دم زمزمه گر معبودی باشد که او را افرید وبه خاتم کاری وجود او پرداخت و او را چون یاقوتی در تاج هستی قرار داد

او می اید وچشمان گریان را مرهمی می شود  و دل های خسته رامژده ایی و قلب های عاشق را مجزوبی و قدم های خسته در جست و جوی او را امیدی

او می اید و دست های منتظر را بر دست کشیده و مینای وجود او را متبلور می سازد و مروارید چشمان را گهر کرده ی عاشقان می سازد و انان را چون دری گران بها در گنجینه خلقت به جاودانگی به ودیعه می گذارد و انان را از سرچشمه وجود اگاه می سازد تا در ابشار افرینش از  شربت عشق سیراب شوند  و در بوستان عاشقان انان را بر در سرای جنت می نهد و انان را چون پادشاهی در بالای سر تمام عاشقان می گذارد

جمعه ها تجلی گاه جوانانی است از غم غربت چون شمعی می سوزند و دم نمی زند و از وجود خود در این راه می نهند و می روند

جمعه های تجلی گاه زمزمه این منتظر لاقامت المت و العوج است زمزمه  شاعران و سوخته دلانی است که در وادی عشق به غم گزایی دوری می پردازند و آواز شاید این جمعه بیاید را سر می دهند شاعرانی که در این راه چون چشمه ای می جوشند و طراوت را در دوری او به وجود می اورند تا منتظران مینای وجود خود را ابدیده سازند و برای او دعای انتظار بخوانند چه دعایی برتر از اللهم کل ولیک الحجة ابن الحسن انان  با چشمانی گریان در برابر درگاه ورود عاشقان(قبله)با چشمانی معطر به بوی بهشت وگونه هایی معطر به صدای ابشار از سرچشمه زیبایی سلامتی او را می خوانند و هر دم دوری او را دم می زنند...............ادامه دارد

بسم الله الرحمن الرحیم

                انتظار سرچشمه وجود(1)

به نام خدایی که تابانید خورشید را بر پهنه وسیع گیتی و روشن ساخت درون و بیرون را سال هاست که در تلالو خورشید در اب و زمزمه چشمه در کوهسار و اواز بلبل بر شاخه گل صدایی احساس می شود شاید از اول خلقت این صدا چون نداییی بوده است که در گوش ها می پیچیده نگاه کن دوباره .................

زیبایی دوستدار زیبایی است و خدا انسان را به زیباترین شکل افرید و در وجود او زمزمه های اشنایی دمید تا مینای وجود ادمی چون بلوری درخشان در وجود ش به تپش دراید و معنای انتظار را در گوشش خواند و از او اری گرفت .انتظار بهشت و دوزخ در وجودش نهادینه شد و با پوست و گوشتش در امیخت و هر دم جلوه گر عشق به معبود و عشق به زیبایی شد در نگاهی جامع می توان تمام  هستی را در ثنای او دید خداوند برای نشان دادن جلوه های زیبایی وجود خود موعودانی را فرستاده تا در اقیانوس زندگی به نقش افرینی بپردازند و هر دم نشان دهنده خالق جهان افرین شوند و زیبایی او را بر دیدگان مردم نمایان سازند و معنای حقیقی ((تبارک الله احسن الخالقین)) را در دل مردم به جریان در اورند و همچون نوری در دلها سرک کشیده و ان ها را د رانتنظار او شعله ور سازند و کاروان هستی را چون امواجی جوشان در دریای بی کران افرینش به حرکت در اورند و ان را با ظهور موعود به ارامی به ساحل برسانند........... ادامه دارد

ریاضیات

پسر بچه ای کلاه کاذی را در اب رودخانه انداخت و خودش نیز همجهت با جریان اب از ساحل رودخانه راه خانه اش را در پیش گرفت .اما مدتی بعد برگشت و 200 متر در خلاف جهت حرکت اب راه پیمود ،تا کلاه کاذی را از اب گرفت ایا می توانید بگویید کلاه کاذی چند متر به وسیله اب جابه جا شده است ؟در صورتی که سرعت ثابت پسر بچه دو برابر سرعت ثابت اب بوده است.

اگه می توانید جواب را برای ما ارسال کنید تاما اسامی باهوش ترین هارا در وبلایگ با نام وبلایگشون بزنیم

توجه توجه اگه جواب می دید نام خودتون و وبلایگتون را برای ما ارسال کنید

خیلی دوست داشتم ببینم که واقعا ایا انقلاب در بهبود وضع مردم تاثیر داشت یا نه مدت هاست که می خواهم این تحقیق را بکنم و اون را در کتابی به چاپ برسونم ان شاءالله با دید حقیقت به این مطالب نگاه کنیم و از  جانبداری خودداری کنیم و نگذاریم که تبلیغات سوء دشمنان بر ما تاثیر بگذارد شاید بعضی ها بخوان کشور عزیزمون را با کشورهای صنعتی غرب مقایسه کنند این عزیزان باید توجه داشته باشند که این ممالک غربی سال هاست که مدال صنعتی شدن را برگردن دارندو اون روزهایی که ما در ایران از قحطی رنج می بردیم و اسب و الاق وسایل باریمون بود و شاید حتی می شه گفت که تلویزیون فقط مال ادم پول دارا بودو برا گرم کردن خودمون از پی و چوب و چراغ نفتی استفاده می کردیم ما که تو کشورمون گاز و نفت استخراج می شداونا تو کشورشون از بخاری های گازی استفاده می کردندو صنایع خودشون را با نفت و گازما راه می انداختندو حال انکه ما تو کشورمون از داشتن صنعت محروم بودیم روزی که اونا تو کشورشون سوار قطار می شدند وماشین های مدل بالا تو شهراشون قدم می زد شاید در ساخت خونه هاشون از فناوری بهره می بردند که ما تا چند سال پیش از اونا استفاده می کردیم ما تو کشورمون بدبختی مولا می کرد این مطالب مال زمان دوری نیست و شاید پدر بزرگا به یاد داشته باشند اره اگه این مطالب را به یاد داشته باشیم به این نکته پی می بریم که اره انقلاب در 30 سال عمر خودش خیلی چیز ها را تغییر داده به طوری که از استقلال خودش توانسته از برترین کشور های دنیا در صنعت و تکنولوژی باشه و از نظر علمی تو دنیا حرف اول بزنه حالا به چند نکته توجه می کنیم

1-تاثیر انقلاب در وضع برق

شاید امروزه با قطعی برق برخورد کرده باشید فکر می کنید ایا تمام این قطعی برق را می توان بر گردن دولی انداخت نه ما مسلمونا تو دین مبین خودمون از مبحث صرفه جویی خیلی گفته شده اما ..........

شاید اگه از این منظر نگاه کنیم که اره این ها از بلایی که طبیعت گاهی اوقات برا ما که تو اون دستکاری می کنیم کنار گذاشته و این قطعی برق مال همونه این دید مون را عوض کنیم داشتم می گفتم ما که تودینمان از صرفه جویی خیلی گفته شده ایا واقعا صرفه جویی می کنیم ؟.......فکر نکنم

از تلویزیون شنیدم که اگه مردم در مصرف خودشون 10%صرفه جویی کنند ما قطعی برق نداریم ولی من خیلی از صحنه ها را مشاهده کردم و دیدم که واقعا ما صرفه جویی نمی کنیم این مطلب را از خودمون شروع می کنیم

برگردیم به مطلب اصلی داشتیم می گفتیم تا چندین سال پیش توی روستا های ما و حتی داخل بعضی از شهرهای ما برق یه چیز جدید بود و شاید بیشتر خیابان هایی شهر به جز مرکز ان چراغ نداشت حال انکه امروزه در دور دست ترین مکان ها نیز برق کشی شده و در کوچه و پس کوچه های ما برق دارند و این از برکت های انقلاب است  البته ما انکار نمی کنیم که ممکن است در بعضی از روستا ها که در دست رس نمی باشند شاید از امکان برق محروم باشند که ان شاالله تا سال های اینده این روستاها نیز از این نعمت بهره مند می شوند

2- پیشرفت در علم و فناوری

می خواهیم از علم و فناوری صحبت کنیم و این مطلب خوبی برای شناخت تفاوت هاست در زمان سلطنت شاه ما در داخل کشور مدرک فوق دیپلم و شاید هم دیپلم فیلسوفای شهر ا مون بودن یعنی کسی که می خواست از این بالاتر بگیره باید به خارج سفر می کرد حال انکه در کشورمون مدارک دکترا و بالا تر تدریس می شود

شاید از کیفیت این تدریس ها سوال پیش بیاید و جواب معلومه چند وقت پیش از تلویزیون شنیدم که بچه های دانشگاه صنعتی شریف توانسته اند رتبه سوم جهانی را کسب کنند و بالا تر از کشورهای امریکا و روسیه بایستند و این نشان از بالا بودن سطح علمی دانشگاه های ما دارد

مطالب  بعدی را در روز های بعد می نویسیم

توجه توجه اگر کسی مدارکی را علیه این مطالب دارد اگر کسی مدارکی را برای اثبات این مطالب دارد برای ما ارسال کند

(((از نظرات شما در این زمینه استفاده می بریم)))