منتظران درتمامی ادیان چه از یهود گرفته و چه از مسیحیت و چه ازبوداو زرتشت همه در انتظار او چشم به راه اندودر انتظار منجی که عالم را از ایمان و عدالت پر کند می باشند و از اورا اسوه ای می دانند که عالم پست را به جهانی مست از سرور تبدیل می سازد او می اید تا جهان و جهانیان را با صدای واحد به سوی او که معبود ی یکتا است فراخواند و صدای انا المهدی را به گوش عالمیان برساند و بودا و زرتشت و یهود و مسیحی و ارمنی و غیره و غیره را از هر نژاد و رنگی به دین واحد یعنی اسلام دعوت کند          

منتظِر چشم به راه منتظَر است . اوست که در انتظار منتظَر چون شمعی فروزان می سوزد و وجود خودرا نثار اقدام مبارک او می نماید تا شاید دیدار چهره ی مبارک نصیب وی شود اری انتظار چون بلوری است که در وجود منتظِر نمایان می شود و او را در برابر دیدگان عارفان چون جامی بلورین به نمایش می گذارد واو را برای عاشقان  انگشت نما می کند 

جمعه ها زمانی است که منتظِر مروارید ها را از دیده فرو می ریزد و در فراغ او که تنها مولای جهانیان است و پیام اور عدل و عدالت می باشدچشم هارا در ماهی تابه ی عشق سرخ می کند وافکار خود را در برابر او اصلاح می نماید و دل خود را برای حضور او صفا داده و اماده می کند دل او تجلی خانه ی مهر و عشق به خداست  خدایی که او را افرید تا معنای حقیقی انتظار را به سر چشمه معرفت برساند و انتظار را سر لوحه ی زندگی و رفتارش سازد امام حسن مجتبی می فرمایند((هیچ یک از ما اهلبیت نیست مگر آنکه بیعتى از طاغوت زمانش را اجباراً بر عهده دارد. مگر حضرت «قائم» که عیسى بن مریم، روح اللّه پشت سر او نماز مىگذارد)).

اری اوست که در برابر ظلم قیام می کند و انان را از دم تیغ می گذاراند و انتقام مولای شهیدان ابا عبدالله را می گیردوصدای عاشقان را که می گویند ((این طالب بدم المقتول بکربلاویا فریاداین المعد لقطع دابر الظلمه این المرتجی لازاله الحور و العدوان این  المدخر لتجدید الفرائض و سنن))راجابت می گوید و انان را در سایه حکومت عدل خود جای داده و از انان پشتیبانی می کند و به مصداق ایه 5سوره قصص انان را چون که ضعیف شدگان در زمین  بودندوارثان زمین می گرداندو ظالمان را از مسند قدرت به زیر می کشاند